活用庄子之道(doc 14页)

活用庄子之道内容简介：
    人不易知，知人不易。古往今来无人不晓，无人不知。但天下无难事，只怕有心人。在众多的有心人中，中国古代的思想家庄子应算是其中突出的一个。他探索的识人的方法至今仍不失为是我们识人的良方。庄子说，识人要"远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观工俑，卒能问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危观而观其节，醉之以洒而观其态，杂之以处而观其色。"用我们今天的话来说，庄子提出的识人之良方，其主旨是：将所识之人派到远处工作，远则难监督，所以可考察他是否忠诚；派在身边工作，容易相熟而没有拘束，故便于考察他是否恭敬；在情况复杂的时候派他去工作，看他的能力如何；急促之间询问他，看他的智慧如何；在紧迫的情况下和他相约，看他是否守信；托付其管理财物，看他是否不贪；告知危急情况看他的气节如何；当他醉酒时，看能否守规矩；将其放在男女杂处的环境里，看他是否好色。庄子在识人之良方，既是对前人的总结，又给后人以深刻的影响。在庄子的识人之良方，既是对前人的总结，又给后人以深刻的影响。在庄子前后，也有不少的人论述过有关识人之良方的一些主要内容。我们今天应当将这些祖国的珍宝加以爱护、继孙和发扬光磊，在时代的发展中重奏识人的交响曲。
    识人要同用人一样，所识人才必须顺民心，合民意。因这"得民心者得天下，失民心失下天下。"所以在识人时，应当采取民意测验。即"取吏必取（人之）所爱，故十爱之，则十人之吏也，百人爱之，则百人之吏也；千人爱之，则千人之吏也；万人爱之，则万之吏也；天下爱之，则天下人之吏也。"识人之准确与否，就应当看所识之人使一古的老是姓答应不答应，高兴不高兴，满意不满意，只要天下的老百姓对所识之人感到满意的，高兴的，就推荐使用，如果所识之人在老百姓中谁见了谁摇头，见此人的行为举止是很厌恶，那就不能推荐为人才而使用先王之取人也，必于乡党，必于庠序，使众人推其贤能，书之告于上而察之。诚贤能也；然后随其德之大小，才之高下而官使之。这就是说，必定从地方上，从各级学校里，让群众推荐有德有才的人，报告上级加以考察。上级认为他确定是有德有才了，然后根据他的德行的大小，才能的高低来任用。识人为什么要进行民意测验，还在于"古之骏才，或隐于耕钓版筑，或出于商贾屠酤，皆足以兴邦而名世，非一端所取也。"这就告诉人们，古代的英俊贤能之才，或者藏身在农耕。捕鱼、建筑人群之中，或者出身于行商、坐贾、屠宰卖酒之徒，他们都是以足以治国兴邦而成名、扬名于世的，不是仅仅从一个方面来选取的。既然人才存在民从之中，也就只有民众对人才了解得更清楚，认识得更深刻，掌握得更全同。所以，识才用人必须依靠群众，发动群众，相信群众，坚持从群众中来，到群众中去的群众路线，才能使更多更好的人才脱颖而出，为社会主义现代化建设献计献策。

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