HR职场兵法经典解读(doc 7页)

HR职场兵法经典解读目录：
一、 用人之先，在于识人
二、 千军易得，一将难求
三、 用人须鉴古察今
四、 用人先审"三本"
五、 人才是非有准则

 

HR职场兵法经典解读内容提要：
明德才兼备为标准：
要评估人，无非德才两者。德的内涵包括个人品质、伦理道德、政治品德；才指才智、才干、才华，等等。人才有两种类型，一种是学问型，一种是事业型。而人才的形成是靠知识和经验的积累。因此，德才兼备的人的成长需要不断的学习和实践。
要发现人才，主要是根据其德才的表现。但要认识人则需要时间的考验。如人的政治品质，平时难看出什么问题，在非常时期则好坏分明，古代的忠臣义士大都是在危难时刻涌现的，所以，有人将之总结成一名格言：疾风知劲草，板荡识忠臣。才能也需要考验，有些人能说会道，在实干时却很窝囊；有些人平时默默无闻，但在实践中却才能毕露。
用人以德才兼备最好，但在大量的需要人才的时候，只能以掌握现有的人才资料，按其德才而任用。古代英明之主驾驭人才，是待之以诚，纠之以法，赏功罚罪，使之缶上，不敢为非，这是爱护、培养、发展人才的根本法，至今仍很值得借鉴。
识人须明德才兼备为标准，就是说，要知其人，必须考察其德才，而以德为其灵魂，重在其实践。
强调德才兼备。周朝吕尚在《六韬•龙韬•论将》中讲到将有五才，"勇、智、仁、信、忠也。"它解释为"勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。"
春秋初期管仲在《立政》篇中说："君子所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三本者，治乱之源也。"就是说，朝廷选拔人才，需要审慎地掌握三个条件：一是道德品质是否与他所处的地位相称；二是功劳是否与他所享受的薪金待遇相称；三是才能是否与他所担任的官职相称。"德、功、才"是三个带根本性的问题，也是我国古代比较早、比较全面的人才标准。
孙武说："将才，智、信、仁、勇、严也。"东汉王符在谈到军事将才说："将者，智也、仁也、敬也、信也、勇也、严也。是故智以折敌，仁以附众，敬以招贤，信以必赏，勇以益气，严以一令。"在古代人才思想史上影响比较大的是曹操提出的"德识才学体"五德皆备的思想。
三国时的刘劭著的《人物志》是中国古代思想史是保留下来最完美的人才专著。在这部著作中把人分为"兼德、兼材、偏材"三类，即德行高尚者、德才兼备者与人才高德下者三类。作者明确推崇德才兼备的人是最高尚的。对德才关系做了较为全面、较为精辟论证的，是宋朝的司马光。他明确指出"才者，德之资也；德者，才之帅也。"就是说，德与才是不能分开的，德靠才来发挥，才靠德来统帅。从德和才两个方面出发， 司马光把人分为四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。在用人时，如果没有圣人HJCY子，那么与其得小人，不如得愚人。因为"君子挟才以为善，小人挟才以为恶，而愚者虽欲为不善，但智不能周，力不能胜。"这就是说，有才而缺德的人是最危险的人物，比无才无德还要坏。司马光还说，人们往往只看到人的才，而忽视了德。自古以来，国之乱臣，家之败子，都是才有余而德不足。司马光是封建社会的思想家，自然有他的思想局限性，但是就德才关系本身的分析来看，论述比较深刻，有重要的历史学术价值。

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