《申论》模拟试卷（十） 及 参考答案内容简介
《申论》模拟试卷（十） 及 参考答案
一、注意事项
1．申论考试，与传统作文考试不同，是对分析驾驭材料的能力与对表达能力并重的考试。
2．作答参考时限：阅读资料40分钟，作答110分钟。
3．仔细阅读给窑的资料，按后按申论要求依次作答，答案书写在指定位置。
二、资料
人类走到今天，青年已成为超越了一般年龄意义上的符号，正囚如此，联合国在《到2000
年及其后世界青年行动纲领》中指出：充分参与社会生活是青年具有的普遍愿望，就是这种愿
望，让青年人由承栽将来而关乎现在。只有愿望还是不够的，由愿望到实现仍需要信仰这个粘
合剂，否则它只是一盘散沙。作为先进生产力代表的中国共产党已为我们描绘出一幅实现中
华民族伟大复兴的绚烂图景，而这代表着历经百年沧桑中华民族最深切的梦想和渴望就需要
青年人的担载与延承，从这个意义上讲，中国共产党执政地位的巩固和青少年政治信仰的确立
就变得休戚相关了。
一份不合格的答卷
不久前，中国青年政治学院专升本学生的政治课考试中出了这样一道考题：“中国共产党
建党80周年以来主要有哪些贡献?”当时共有177名学生参加了考试，结果只有86人这道题
回答及格，不及格的有91人，占总数的51．4％；一道15分的题，学生们的平均得分只有8．4
分，不到9分的及格线。
该校社科部陈升主任告诉记者，当时设计这道题目时共总结出五项贡献作为答案；一是推
翻了三座大山，获得了民族独立；二是走社会主义道路，特别是经过改革开放，找到了适合自己
发展的道路；三是综合国力有很大发展；四是国际地位有很大的提高；五是社会面貌有很大改
善。但没想到有些学生连推翻三座大山都答不出来，对于综合国力提高头脑中也没有明确认
识。陈主任指出，现在的青少年有一个弱点就是不了解历史，而这一点对于一个人树立信念是
很有影响的。50年前之所以中国共产党一呼百应，是因为经历了那个时代的人们有比较，因
此对中国共产党指引的方向充满信心。可现在的年轻人缺少对旧中国的认识，缺少对中国发
展现状的了解，因此容易在对中国共产党。的认识上有偏差，容易产生对政治信仰的淡漠。
虽然《2m0——200㈠匕京青年发展报告》的调查结果表明，有39．6％和53．7％的北京青年对
邓小平理论”坚信不疑”或是”基本相信”，有62．1％的青年在信仰选择上选择了共产主义、马
列主义、毛泽东思想、邓小平理论这四种意识形态理论中的一种或两种，但仍有一些数字要引
起我们的注意：在选择”你信仰什么时”，有将近两咸(17．4％)的青年选择了“什么都不信”。年
龄越小，选中这一项的比例越高。在16岁至19岁年龄组青年中，选中这一项的比例为28．
2％，还有将近四分之一(23．4％)的青年选择了信仰“实用主义”。此外，选择信仰“宗教”的也
占有一定的比例，为4．6％。有必要指出的是，尽管北京青年很关心政治，但他们中对政治活
动很感兴趣的比例不高，仅占17％，此外还有17．9％的青年表示都不感兴趣。而另一项调查
指标也反映出青年中甚至还有23％的人在上次的区县选举中没有投票。
在我们关注青年信仰问题的同时，又不得不注意到这样一个事实，即信仰危机带来的深刻
教训。以前苏联为例，苏联共产党曾是全世界最大的共产党，从1917年到1991年执政长达74
年，本来苏共在群众中很有威信，但由于搞多党制、搞公开化等，导致敌对势力纷纷出来，加之
苏联长期以来片面追求重工业，经济搞得不好，人民生活水平提高不快，甚至一些食品、生活用
品都供应紧张，导致失去人民信任，最终未能摆脱垮台的命运。由此可见，中国共产党执政地
位的巩固与青少年政治信仰的确立之间有着十分重要的联系，从这个意义上来说，增加青少年
对党的认识和树立正确的政治信仰就变得十分关键。
青年信仰正在世俗化
1999年3月，中国青少年研究中心开展的一次调查中，被调查青年在回答”在市场经济社
会里，你认为最大的幸福是什么”时，列第一位的是“成就自己，造福社会”，其次是“获得社会承
认和他人尊敬”、“有一个美满和谐的家庭”，列第四位的才是“为一种崇高的信仰奋斗”。耐人
寻味的是，在14岁至24岁的青年对人生幸福的选择中；“拥有金钱和财富”替代了“为一种崇
高的信仰奋斗”而跃居第三。而“北京青年发展报告”对同一问题的调查结果也表明，选择“为
共产主义奋斗”和“入党入团”的比例只有8．8％和2．9％。种种数据说明，在当代青年中，世俗
化的价值目标正在取代理想主义的价值目标，抽象的、宏伟的理想和信仰渐渐地失去了与青年
的亲和力，而功利的、现实的、物质性的目标正越来越被青年所看重。
中国社会科学院所作的“转型时期伦理道德建设的难点与对策”调查中有关信仰问题的调
查结果也很令人深思。在回答有无信仰的问题时，36．09％的人明确表示“没有信仰”，另有
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