政治概念的变迁与当代中国政治的底色(doc 8页)

政治概念的变迁与当代中国政治的底色内容提要：
家庭文明与未来中国文化
　　女性主义政治哲学家苏珊• 奥金(Susan Okin)曾颇为不解地指出，从洛克、卢梭一直到罗尔斯的自由主义政治哲学，在提倡全社会的平等与正义的时候，却总是不愿把社会中的正义原则同样引入家庭。为了打破人类平等的这最后一道障碍，奥金认为，应该把以分配正义为标准的社会契约原则引入家庭，这样就可以将现代社会的正义原则向前大大推进一步，实现一个无性别的社会(genderless society)。
　　我们且不管奥金的这一讲法有无道理，但她无疑指出了一个非常值得我们思考的现象，即西方现代社会提倡的自由、平等原则，不仅首先不是从家庭开始的，甚至很多重要的思想家从未想到过要把这一原则贯彻到家庭当中。翻翻欧洲近代史，我们可以清晰地看到宗教改革家对教皇特权的猛烈批判，也可以听到资产阶级攻击王权的隆隆炮声，但儿女对父母、女性对男性、个人对家庭的批判和颠覆，在很长一段时间里都是相当含混的声音。比如自由主义理论的奠基者之一洛克就非常强调家庭与政治社会之间的差异，认为家庭乃是一个自然的共同体，未成年的子女对父亲的服从是天经地义的;只有在家庭之外的个体之间，才是完全平等的，才需要建立社会契约。哪怕到了20世纪后期，当女性主义已经俨然成为一股极为强大的思潮的时候，罗尔斯这样标准的自由主义思想家，还都不大愿意将他所倡导的正义原则用于家庭。

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