经济学说史及研究财务知识分析(DOC 19页)

经济学说史及研究财务知识分析(DOC 19页)简介：

1．亚当•斯密的价值理论。
斯密在回答商品的真实价格或交换价值是由什么构成的，即什么是交换价值的真实尺度时，提出了两个自相矛盾的规定：生产商品所耗费的劳动决定商品的价值和商品所能支配或所能购买的劳动决定商品的价值。(3分)
先看第一种价值规定。斯密认为，人们要取得物品，必须经历一定的“辛苦”和“麻烦”。这种“辛苦”和“麻烦”就是生产产品必须付出的代价。生产产品的代价是劳动。斯密不仅确定了决定价值的源泉是劳动，而且注意到劳动的“困难程度”和“精巧程度”即复杂程度对价值决定的影响。斯密不懂得劳动为什么要采取价值形式，劳动时间采取价值量的形式，在他看来，创造价值的能力，不是生产商品的劳动的特殊属性，而是一切生产劳动的共性。(2分)
斯密第二个价值规定，是商品所能购买或所能支配的劳动决定价值。规定价值的购买的劳动同“辛苦”和“麻烦”的劳动是什么关系，斯密没有说明。将购买的劳动量作为价值的规定是斯密试图在一般商品价值规定中纳入资本主义特殊的商品价值规定造成的。斯密无力将价值第一种规定的劳动纳入资本主义生产体系，只好以购买劳动来取代“辛苦”与“麻烦”的劳动，斯密通过这样的办法解决了价值规律和资本增值的矛盾。但是以“劳动的价值”来决定价值是循环论证。(2分)
斯密在论述他的两个价值规定如何统一的问题时，导致第三个价值规定的出现，在其价值理论的庸俗化上又进了一步。斯密认为，在社会初期的野蛮时代，交换的惟一标准是生产物所需要的劳动量。在文明社会中，资本在个别人手里积聚起来，资本所有者投资要求有利润。一旦土地变为私有，土地占有者也要求对耕种他们土地的经营者支付地租。这样大多数商品价格就由三个构成部分，即工资、利润、地租。工资、利润、地租不仅成为一切收入的源泉，而且成为一切可交换价值的三个根本源泉。这个庸俗的价值定义在经济学说史上被称为“斯密教条”。 “斯密教条”不仅使价值理论步入歧途，使社会再生产理论寸步难进，而且成为庸俗经济学炮制“三位一体公式”的理论根据。 (3分)

 

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