了凡四训讲记-改过之法(doc 35页)

了凡四训讲记-改过之法目录：
一、春秋诸大夫。见人言动。亿而谈其祸福。靡不验者。左国诸记可观也。
二、大都吉凶之兆。萌乎心而动乎四体。
三、其过于厚者常获福。过于薄者常近祸。俗眼多翳。谓有未定而不可测者。
四、至诚合天。
五、福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣。
六、今欲获福而远祸。未论行善。先须改过。
七、但改过者。第一要发耻心。
八、思古之圣贤。与我同为丈夫。彼何以百世可师。我何以一身瓦裂。
九、耽染尘情。
十、私行不义。谓人不知。傲然无愧。将日沦于禽兽而不自知矣。
十一、世之可羞可耻者。莫大乎此。
十二、孟子曰。耻之于人大矣。以其得之则圣贤。失之则禽兽耳。此改过之要机也。
十三、第二要发畏心。
十四、天地在上。鬼神难欺。
十五、吾虽过在隐微。而天地鬼神实鉴临之。重则降之百殃。轻则损其现福。吾何可以不惧。
十六、不惟是也。一息尚存。弥天之恶。犹可悔改。
十七、古人有一生作恶。临死悔悟。发一善念遂得善终者。
十八、谓一念猛厉足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷。一灯才照。则千年之暗俱除。故过不论久近。惟以改为贵。
十九、但尘世无常。肉身易殒。一息不属。欲改无由矣。
二十、明则千百年担负恶名。虽孝子慈孙。不能洗涤。
二十一、幽则千百劫沉沦狱报。
二十二、虽圣贤佛菩萨。不能援引。乌得不畏。
二十三、第三须发勇心。
二十四、人不改过。多是因循退缩。吾须奋然振作。不用迟疑。不烦等待。
二十五、小者如芒刺在肉。速与抉剔。
二十六、大者如毒蛇啮指。速与斩除。无丝毫凝滞。此风雷之所以为益也。
二十七、具是三心。则有过斯改。
二十八、如春冰遇日。何患不消乎。
二十九、然人之过。有从事上改者。有从理上改者。有从心上改者。工夫不同。效验亦异。
三十、如前日杀生。今戒不杀。前日怒詈。今戒不怒。此就其事而改之者也。
三十一、强制于外。其难百倍。且病根终在。东灭西生。非究竟廓然之道也。
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