传统伦理与我国特色企业伦理文化的建构(ppt 48页)

传统伦理与我国特色企业伦理文化的建构目录：
一、理论背景：中国古代的义利、欲理、人我、
二、实践启迪 ：传统伦理与企业的伦理文化建设

 

传统伦理与我国特色企业伦理文化的建构内容提要： 
在中国古代伦理学家那里，欲，即是指欲望、人欲；理，则是指理性的规范或称理智的原则。在古人看来，人有七情六欲。因而对于人欲是否能满足它以及如何满足它，这也成为伦理思想家们讨论的一个基本问题。这一探讨在中国古代伦理思想史上就具体表现为绵延不绝的欲理之辩。
先秦儒家和墨家都主张节欲。孔子说过：“七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）孟子则称“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。”（《孟子·尽心下》）因而，在孔孟看来，人不可能无欲，但欲又是必须有节制的。这个节制的标准就是“仁义”。所以，孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）
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如果我们对人我之辩作点总结的话，那么可以说，在诸家学说中，只有儒墨主张的利他主义甚至自我牺牲精神构成了我们的传统伦理价值观。正是在这一伦理价值观的熏陶和规范下，中华民族形成了悠久的利他主义思想传统。这种思想传统不仅大量地体现在如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹那样的志士仁人身上，而且也普遍体现在普通民众在生活方式上信奉“推己及人，将心比心”的生存理念上。也因此，与西方文化不同，个人主义在中国传统文化中从来是被否定的。
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义利问题可以说是企业伦理学理论和实践中必须处理的一个基本关系问题。因为企业本身的存在是以谋利为目的的，但社会对企业的谋利又有一个是否合乎道义的评价问题。因此，正确把握好义利关系问题从而形成一种合乎道义的经营理念，便成为企业伦理文化建构的一个重要方面。
我们知道，中国传统义利观是以义利统一作为理想境界追求的。只在义利发生冲突时儒家才主张重义轻利，甚至是尚义反利。这种绝对主义的主张固然有其片面性，但它却形成了中国儒商精神中的一个基本价值观。

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