商品包装印刷造纸品质管理及包装条款(PPT 75页)

主要目录：
第一节  商品的品名
第二节  商品的品质
第三节  商品的数量
第四节  商品的包装
主要内容：
关于可以屠宰的动物。
（一）凡是伊斯兰教法没有规定禁止食用的动物，通过合法屠宰后都是可以食用的。所谓教法规定为非法的动物主要指猪、狗以及有獠牙的猛兽和带瓜的猛禽，也就是说，凡是属于伊斯兰教禁止食用的动物肉，即使经过合法屠宰也是非法的，穆斯林不能食用。
通常情况下，穆斯林选择比较温顺的动物进行屠宰和食用，比如牛、羊、驼、鹿、獐等属于食草、分蹄、反刍的性善动物。
（二）被屠宰的动物在屠宰时必须有生命。有生命动物的标志就是在屠宰时和屠宰后还能挣扎，否则性于死物，不合法，不能食用。
（三）关于母体内的幼崽是否可食。穆圣曾说：“胎中幼崽的屠宰，就是其母体的屠宰”，即屠宰了有胎羔的动物，也就等于同时屠宰了其中的胎羔，可以食用。
（四）所宰动物不能是禁地猎获的（麦加）。因为禁地不能进行捕猎，不能屠宰，更不能食用。
屠宰时关于念“太斯米”的法规：
（一）有关规定：
1．伊斯兰教屠宰法规定，穆斯林屠宰中必须提念真主之名，为了真主而屠宰，这样做是“主命”，否则，所宰之物不能吃。《古兰经》云：“如果你们确信真主的迹象，那么，你们应当吃诵真主之名而宰的。”（6：118）又云：“你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是是犯罪。”（6：121）
2．在忘记诵念真主之名时，如果屠宰者是穆斯林，或者是“有经人”（犹太教徒和基督教徒），也可以食用。
3．屠宰者在屠宰时没有念出声来时，如果是穆斯林或“有经人”，那么，所宰物可以吃，因为作为穆斯林进行屠宰，他在宰的时候只能为真主，不会有其它念头。至于“有经人”，在其宗教中没有将念“太斯米”规定为主命条件。尽管这样，普慈的真主允许食用他们所屠宰物，正如《古兰经》云：“曾受天经者的食物，对于你们是合法的。”（5：5）
4．不能提念非真主之名。如果在屠宰时提念了真主之外的名称，其屠宰物不能吃，不管屠宰者是穆斯林，还是“有经人”。
（二）屠宰时什么时候念“太斯米”？屠宰时念“太斯米”的时间应该掌握在进行屠宰前的那一瞬，也就是，先念“太斯米”，随之下刀。如果推迟了念“太斯米”，或者“太斯米”与下刀的间隔过长，不能算念“太斯米”，宰物应该按照无“太斯米”者外理。
（三）关于由谁念“太斯米”。教法规定，“太斯米”只能由屠宰者亲自念。如果念“太斯米”者是一个人，而屠宰者是另一个人，或者通过有“太斯米”的录音装置，使得“太斯米”反复“诵念”，这种方法也不叫念“太斯米”，是不允许的。

..............................