地理课程之文化景观与文化扩散(ppt 134页)

地理课程之文化景观与文化扩散内容提要：
文化景观的判断：
文化景观是一种文化要素，但并不是所有的文化要素都属于文化景观。那么如何判断一种文化要素是不是文化景观呢？可以从以下两个方面进行分析判断：
1.根据定义和形成原因判断
文化景观是人们为了满足某种需要，利用自然物质加以创造，并通常附加在自然物质之上的人类活动形态。而自然景观是未受到人类影响或很少受到人类直接影响的景观，是自然界原来就有的景观，如热带雨林、行云飞瀑、高山流水、天然沼泽与荒漠、某些自然保护区等。因此，景观是否由人类活动创造就成为判断其属性的重要标志。
如果景观只是由自然原因形成而非人类创造或改造成的，就不属于文化景观。如泰山上的碑刻、古建筑、旅游服务设施等，都是人类创造的，属于文化景观；而泰山却是地质作用的产物，属于自然景观。还有人们通常所说的“圣山”“圣河”等都是在自然力作用下形成的，属于自然景观而非人文景观。
2.从空间性方面判断
文化景观都是附着在地表之上的人类活动的创造物，具有空间上的固定性，要占有一定大小的空间。凡空间位置上不具有固定性或稳定性的事物，不管是否是人类创造物，都不是文化景观。如具有空间固定性的铁路是文化景观，而具有空间移动性的火车就不属于文化景观。
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文化扩散类型的判定：
(1)不能将某种文化事物的扩散形式绝对化，要从不同角度、不同层次、不同阶段去理解，确定其扩散形式。
(2)将复杂的文化事物(文化体系)简单化后才易于确定它的扩散形式。
以佛教传入中国为例：印度高僧与西域高僧不远万里来到中国，带来了印度文化区的宗教信仰，佛教传入中国主要是迁移扩散；佛教进入中国之初，先为上层社会(如皇帝、贵族等)接受，而后才逐渐扩散到民间，这种扩散过程则是等级扩散；佛教传入我国西藏地区之后，同当地的地方性宗教结合，成为藏传佛教，俗称喇嘛教，这种扩散过程称为刺激扩散。
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阅读下列材料，分别写出文化扩散方式：
(1)印度僧与西域僧不远万里来到中国，带来了印度文化区的宗教信仰。
(2)法显、玄奘、义净等中国僧也不辞劳苦去天竺取经。
(3)佛教进入中国之初，先为上层社会接受，而后才逐渐扩散到民间。
(4)三国时，诸葛亮南征，将中原的农耕技术传给西南少数民族，后来少数民族又将农耕技术传给了缅甸人，缅甸人还发展了中原农耕技术，创造了适合当地环境的农耕技术。

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